直七法衣店４代目ナオシチです。今日もみんなで袈裟功徳について学んでいきましょう。
３択クイズにチャレンジ！答えは最後に。
クイズ：袈裟は、ただ身につけるだけで、修行者にとってどのような効果があると言われているでしょうか？
- 修行者の日々の精進だけが功徳を生み出すため、袈裟自体には特別な力はない。
- たとえ一時的であっても、袈裟を身につけることで、必ず最高の悟りへと導かれる護符となる。
- 袈裟は単なる衣服であり、その効果は着用者の心持ちによって大きく左右される。
記事を読み進めて、答えを見つけてみてくださいね！
原文
一句一偈を身心にそめん、長劫（チョウゴウ）光明の種子（シュウジ）として、つひに無上菩提にいたる。一法一善を身心にそめん、亦復如是（ヤクブニョゼ）なるべし。
心念も刹那生滅し、無所住なり、身体も刹那生滅し、無所住なりといへども、所修の功徳、かならず熟脱のときあり。
袈裟また作（サ）にあらず無作（ムサ）にあらず、有所住（ウショジュウ）にあらず無所住にあらず、唯仏与仏の究尽（グウジン）するところなりといへども、受持する行者、その所得の功徳かならず成就するなり、かならず究竟（クキョウ）するなり。
現代語訳
仏法のほんの僅かな教えでも身心に染めれば、それは永遠に智慧の光明の種子となって、ついには究極の悟りを得るのです。
この袈裟という一つの教え、一つの善行を身心に染めれば、また同じように究極の悟りを得ることでしょう。
心の思いは、刹那（一瞬）に生じては滅して、とどまる所がなく、身体も、刹那に生じては滅してとどまる所はありません。
しかし、修めた功徳は、必ず実を結び、解脱（苦しみからの解放）を得る時が来るのです。
また袈裟は、働きのあるものでも、ないものでもありませんし、とどまる所が有るのでも、無いのでもありません。
ただ仏だけが究め尽くすことができるような奥深い存在であっても、この袈裟を受けて護持する修行者は、その功徳によって必ず悟りを成就し、究め尽くすことができるのです。
語句説明
- 一句一偈（いっくいちげ）: 仏法の僅かな教え、または一つの教え、一つの良いこと
- 長劫（ちょうごう）: 永劫、非常に長い時間
- 光明の種子（こうみょうのしゅじ）: 智慧の光明となる種、悟りのきっかけ
- 無上菩提（むじょうぼだい）: この上ない最高の悟り
- 一法一善（いっぽういちぜん）: 一つの教え、一つの良いこと。ここでは袈裟を指す
- 亦復如是（やくぶにょぜ）: また同じように
- 刹那生滅（せつなしょうめつ）: 一瞬ごとに生じては滅すること
- 無所住（むしょじゅう）: とどまる所がないこと
- 所修の功徳（しょしゅうのくどく）: 修行によって積まれた功徳
- 熟脱（じゅくだつ）: 功徳が熟して解脱を得ること
- 作（さ）にあらず無作（むさ）にあらず: 人為的なものでもなく、自然発生的なものでもないこと
- 有所住（うしょじゅう）にあらず無所住にあらず: 固定的な存在でも、固定的な場面に無関係なものでもないこと
- 唯仏与仏の究尽（ゆいぶつよぶつのぐうじん）: ただ仏だけがその真髄を究め尽くすことができること
- 受持（じゅじ）: 仏法を受け入れて心に保ち、護り持つこと
- 成就（じょうじゅ）: 成し遂げること
- 究竟（くっきょう）: 究め尽くすこと、最高の境地に至ること
詳細な解説
袈裟は「一法一善」の象徴
この箇所では、「正法眼蔵」の著者が「一法一善」という言葉を用いて、袈裟の持つ深い意味を説いています。
通常、「一句一偈」という仏法のわずかな教えでも、心身に染み込ませれば、それがやがて悟りの種となる。そして、この「一法一善」が具体的に「袈裟」を指すと説明されています。
つまり、袈裟の大切さを知り、それを身につけること自体が、最高に尊い悟りへの道につながる「善いこと」なのです。
心身の無常と功徳の確実な成就
私たちの心や体は、「刹那生滅」というように、一瞬ごとに変化し、とどまることがありません。
これは仏教の「諸行無常」の教えに通じるものです。
しかし、このような無常な存在であるにもかかわらず、私たちが積んだ功徳は、必ず実を結び、最終的に解脱に至る時が来ると述べられています。
これは、日々の行いが無駄になることはなく、着実に積み重なっていくという希望を与えてくれます。
袈裟の深遠な性質
袈裟は、単なる物質的な衣を超えた存在として描かれています。
それは「作にあらず無作にあらず、有所住にあらず無所住にあらず」と表現され、これは袈裟が人間の所為だけで作られるものではなく、かといって何もしなくても生まれるものでもないという、その超越的な性質を示しています。
また、特定の場所に存在するものでもなく、存在しないものでもないという、絶対的な真実のあり方を袈裟が象徴していると解釈されています。
このような深遠な意味合いを持つ袈裟は、仏だけがその全てを究め尽くせる存在ですが、それでもそれを身につけ、大切にする者は、必ず悟りへと導かれると断言されています。
袈裟がもたらす「成仏への保証」
この箇所は、袈裟の力が修行者の努力だけではなく、袈裟そのものに宿る不思議な力にあることを強調しています。
たとえ一時的に袈裟を身につけただけでも、あるいは遊びや個人的な利益のために身につけたとしても、それは必ず「仏道を悟る因縁」となるのです。
さらに、袈裟を身につけることは、釈尊の「皮肉骨髄」と「正法眼蔵」（仏法の真髄）を正しく伝えることに等しいとされています。
つまり、袈裟は単なる衣服ではなく、仏の精神と教えそのものを表しており、それを身につける行為自体が、その教えを実践し、仏の道を受け継ぐことに直結するのです。
また、歴代の祖師たちが正しい伝統の袈裟を大切に伝えてきたという背景も強調されており、この「正伝」の袈裟を身につけることが、仏道修行における極めて重要な一歩とされています。
まとめ：形から入る悟りの道
私たちの普段の生活では、形よりも心が大切だと思いがちです。しかし、この袈裟の話は、形を整えることが心のあり方を導き、ひいては本質的な悟りにつながるという、奥深い示唆を与えてくれます。袈裟のように、私たちの日常にも、一見すると些細な行為や物が、実はとてつもない意味と力を秘めているのかもしれません。
皆さんの生活の中で、無意識に大切にしているものや、何気なく行っている習慣の中に、もしかしたら「無上菩提」へと通じる「一法一善」が隠されているかもしれません。
クイズの答え
正解は B. たとえ一時的であっても、袈裟を身につけることで、必ず最高の悟りへと導かれる護符となる。
解説: 袈裟は、仏法のわずかな教えでありながら、それを身につけることで、計り知れない功徳が約束されるとされています。
たとえ遊び半分や自分の利益のために袈裟を身に着けたとしても、それが仏道を悟る「因縁」となると明言されており、「修行者の勇猛精進の力によるものではない」とも述べられています。つまり、袈裟自体が「無上菩提」を成就する護身符のような力を持つと考えられているのです。
