直七法衣店４代目ナオシチです。今日もみんなで袈裟功徳について学んでいきましょう。
３択クイズにチャレンジ！答えは最後に。
クイズ：仏教において、剃髪して袈裟を身につけた者に約束されている、最も重要な究極の功徳は何でしょうか？
- 無上菩提（この上ない悟り）の功徳が円満すること
- 天界の人々や人界の人々から供養されること
- 煩悩の毒矢から身を守る甲冑となること
原文
おほよそ袈裟は、仏弟子の標幟（ヒョウシ）なり。もし袈裟を受持しをはりなば、毎日に頂戴したてまつるべし。頂上に安じて、合掌してこの偈を誦（ジュ）す。
「大いなる哉、解脱服、無相の福田衣、如来の教えを披（ヒ）し奉りて、広く諸の衆生を度（ワタ）さん。」
しかうしてのち著すべし。袈裟におきては、師想塔想をなすべし。浣衣（カンエ）頂戴のときも、この偈を誦するなり。
仏の言はく、「剃頭（テイゲ）して袈裟を著せば、諸仏に加護せらる。一人出家せば、天人に供養せらる。」
あきらかにしりぬ、剃頭著袈裟よりこのかた、一切諸仏に加護せられたてまつるなり。
この諸仏の加護によりて、無上菩提の功徳円満すべし。この人をば、天衆人衆ともに供養するなり。
現代語訳
およそ袈裟とは、仏弟子であることの目印です。もし袈裟を授かったならば、毎日、頭の上にいただいて敬いなさい。袈裟を頭の上に載せ、合掌して次の偈文を唱えます。
「大いなるかな、煩悩を解脱させる服よ、一切の執着を離れて福をもたらす衣よ。如来の教えを身にまとい奉り、広くすべての生きとし生けるものを悟りの岸へ渡そう。」
このように唱えた後、袈裟を着けます。袈裟に対しては、教えの師のように思い、尊い仏舎利の塔のように思いなさい。また、袈裟を洗って清め（浣衣）、頭にいただく時にも、この偈文を唱えるのです。
釈尊は、「剃髪して袈裟を着けるならば、すべての仏が守り助けてくださる。一人でも出家すれば、その人は天界の人々や人界の人々に供養される」と説かれました。
このことから、剃髪し袈裟を着用した後には、一切の諸仏からの加護を受けられることが明らかです。この諸仏の加護の力によって、最高の悟り（無上菩提）の功徳が円満するのです。そして、この修行者を、天界と人界の衆生が共に供養するのです。
語句説明
- 標幟（ヒョウシ）：目印、シンボル。袈裟は仏弟子であることの目印である
- 頂戴（チョウダイ）：頭の上にいただき、深く敬うこと
- 偈（ジュ）：仏の教えや功徳を讃える韻文。唱える（誦す）ことで功徳がある
- 解脱服（ゲダップク）：煩悩や苦から解放（解脱）される功徳を持つ衣の別称
- 福田衣（フクデンエ）：福を生み出す田に喩えられる衣。これを尊重すれば福が得られる
- 師想塔想（シソウ・トウソウ）：袈裟を、師や尊い仏舎利の塔（仏塔）と同じように尊ぶべきという教え
- 浣衣（カンエ）：衣を洗い清めること。袈裟を洗う時にも決められた作法がある
- 剃頭著袈裟（テイゲ・チャッケサ）：頭髪を剃り、袈裟を身につけること。出家僧の姿
- 無上菩提（ムジョウボダイ）：この上ない最高の悟り。仏の悟り
詳細な解説
「師」と「仏塔」を思う恭敬の心
袈裟を単なる布としてではなく、「師想塔想」をなすべし、という教えは、袈裟が持つ精神的な重みを理解する上で重要です。袈裟は、教えを授けてくださった師、そして仏の遺骨である仏舎利を納めた尊い仏塔と同じように尊び敬うべき対象なのです。
この袈裟を頭上に載せる「頂戴」の儀式は、仏道の伝統が正しく受け継がれていることを証する重要な作法です。この儀式には、袈裟に込められた仏祖の教えを、一瞬たりとも忘れることなく身にまとうという、修行者としての深い恭敬（くぎょう）の思いが表れています。
袈裟がもたらす広大な功徳
袈裟は、解脱服や福田衣、無相衣など、九種類もの尊称で呼ばれることがあります。特に、解脱服と呼ばれるのは、身に着けることで悪行の障り（業障）、煩悩による障り、苦の報いを受ける障り（報障）など、三つの障りすべてから解脱できるとされているためです。
また、福田衣とは、袈裟が「良田」に喩えられるためです。田に種を蒔けば豊かに実るように、袈裟を身に着けること、あるいは敬う心を持つこと自体が、福徳を収穫する畑となり、菩薩としての善行の道を増し育てるのです。
修行者の努力を超越する袈裟の力
袈裟の功徳は、修行者自身の「猛烈で鋭利で恒常的な修行（猛利恆修）」の努力の結果である、というよりも、袈裟そのものが持つ不思議な神力によるものだと強調されています。
これは、形を軽視せず、まず仏祖が定めた正しい作法（形）を身につけることの重要性を示しています。袈裟を身に着け、その形を整える行いが、おのずと修行者の内面を導き、正しい悟りへの道を生じさせるのです。
驚くべきことに、袈裟の法が流布する時代に生まれて、たとえ戯れや自己の利益のために袈裟を身に着けたとしても、それは必ず悟りを得る「因縁（いんねん）」となると説かれています。
袈裟は成仏の「金剛の甲冑」
仏は必ず袈裟を身に着けて成道（悟りを開くこと）します。剃髪して袈裟を着けた者は、すべての仏から加護され、無上菩提の功徳が円満へと導かれます。この功徳は、「堅固な金剛の甲冑」に喩えられ、修行者を煩悩の毒矢から守り、悟りの妙果（みょうか）を結ばせます。
袈裟を護持することは、わずか一日一夜であっても、最も優れた最上の功徳であるとされます。それは、袈裟が仏の教えの真髄を正しく伝える「法」そのものであるからです。
まとめ
袈裟の教えは、私たちに「形を整えること」の重要性を深く教えてくれます。外見を飾るためではなく、その形に込められた師や仏祖の精神を「頂戴」することで、私たちは自らの行動や心を清浄に保つことができます。
袈裟を敬う作法（儀式）とは、私たちが目に見えない大きな教えや功徳を、目に見える形を通して受け取る行為です。これは、私たちが日常で何かを大切に扱う時、そのモノの背景にある「いのち」や「思い」まで含めて尊重する、ということにも通じるのではないでしょうか。
もしあなたが日々の生活の中で、感謝や恭敬の心を持ち、何らかの善い行いを続けるならば、それは袈裟がもたらす「福田」のように、必ずや豊かな実りへと繋がっていくはずです。
クイズの答え
A. 無上菩提（この上ない悟り）の功徳が円満すること
【解説】
剃髪して袈裟を身につけることは、諸仏の加護を受け、その力によって最高の悟りである無上菩提の功徳を成就させる、最も根本的で究極的な功徳であると説かれています。BやCの利益は、その究極の功徳へ至る過程で得られる具体的な効能です。
