【驚異の仏教法具】わずか「一日一夜」で人生が変わる？袈裟（けさ）に秘められた最上の功徳とは

直七法衣店４代目ナオシチです。今日もみんなで袈裟功徳について学んでいきましょう。
３択クイズにチャレンジ！答えは最後に。

クイズ：仏祖正伝の袈裟の功徳は、身に着けてどれくらいの期間で「最勝最上」になると説かれていますか？

一生涯
わずか一日一夜
三年間

原文

「１　ときにひそかに発願（ホツガン）す、「いかにしてかわれ不肖（フショウ）なりといふとも、仏法の嫡嗣（テキシ）となり、正法（ショウボウ）を正伝して、郷土の衆生をあはれむに、仏祖正伝の衣法（エホウ）を見聞（ケンモン）せしめん。」

かのときの発願いまむなしからず、袈裟を受持せる在家（ザイケ）出家の菩薩（ボサツ）おほし、歓喜（カンギ）するところなり。

受持袈裟のともがら、かならず日夜に頂戴（チョウダイ）すべし、殊勝最勝（シュショウサイショウ）の功徳なるべし。

一句一偈（イックイチゲ）の見聞は、若樹若石（ニャクジュニャクセキ）の見聞、あまねく九道（キュウドウ）にかぎらざるべし。袈裟正伝の功徳、わづかに一日一夜なりとも、最勝最上なるべし。」

現代語訳

そして、その時（私/道元禅師は）密かに願いを起こしました。

「私は愚かな人間ではあるが、どうにかして仏法の正統な後継者（嫡嗣）となり、正しい仏法（正法）を伝え、故郷の人々を哀れんで、皆に仏や祖師が正しく伝えてきた袈裟（衣）とその法（衣法）を見聞きさせたい」と。

あの時の願いは、今、無駄になっていません。袈裟を護持する在家や出家の修行者（菩薩）が多くいることは、私の大きな喜びとなっています。

ですから、袈裟を護持する人々は、必ず日夜に袈裟を頭上に捧げて敬いなさい。袈裟を護持することは、きわめて優れた、最上の功徳となるはずです。

たとえほんのわずかな仏の教え（一句一偈）を見聞きするだけでも、それは樹木や石に書き残された教えのように、広く私たちの住む世界（九道）に限らずどこでも起こることです。しかし、袈裟を正しく伝え護持する功徳は、わずかに一日一夜であったとしても、最も優れた最上のものなのです。

語句説明

発願（ホツガン）：仏道修行の実現を心に誓い願うこと
嫡嗣（テキシ）：正統な後継者
仏祖正伝の衣法（エホウ）：仏や祖師から代々正しく伝えられた袈裟とその作法、教え
菩薩（ボサツ）：自ら悟りを目指すと同時に、他者を救済しようと修行する者。在家信者も含む
頂戴（チョウダイ）：袈裟を頭上に捧げ、敬う作法
若樹若石（ニャクジュニャクセキ）：樹木や石に書き残されたわずかな教えのこと。誰でも目にすることができる教え
九道（キュウドウ）：生きるものが住む九つの場所。われわれの住む世界全体を指す

詳細な解説：正伝の袈裟が持つ「最勝の力」

袈裟は「仏の皮肉骨髄」そのものである
道元禅師（原文の「われ」と想定される）が故郷の衆生に伝えたかったのは、「仏祖正伝の衣法」でした。これは、単に袈裟という「衣」だけでなく、仏の教え（法）そのものを指します。禅師によれば、袈裟は諸仏が敬い帰依するものであり、仏の身体であり、仏の心なのです。この衣を着用することは、三世の諸仏の皮肉骨髄を正しく伝えることであり、仏法の真髄（正法眼蔵）を正伝することに他なりません。

「一日一夜」でも最上の功徳
袈裟を正しく受持する功徳は、たとえわずか一日一夜であっても「最勝最上」であると強調されています。これは、仏の教えの一部である「一句一偈の見聞」が、広くあまねく世界で起こりうる現象（若樹若石の見聞）と対比されることで、正伝の袈裟がいかに特別な存在であるかが際立ちます。袈裟の授受は、それほどに確かな「成仏」への保証を意味するのです。

過去には、戯れに袈裟を着けた遊女が、その功徳によって後に迦葉仏や釈迦牟尼仏に出会い、六種の神通力を持つ大阿羅漢（だいあらかん）になったという話もあります。まして、清浄な信心をもって袈裟を一生涯護持する功徳は、広大無量であることは言うまでもありません。

袈裟は煩悩を断つ「良田」と「甲冑」
袈裟には、修行者自身の力だけでなく、袈裟自体の不思議な神力が宿っていると説かれています。
例えば、袈裟の功徳は「十勝利（じゅっしょうり）」として説かれますが、その中には、袈裟が修行者の善い行いを育む「良田（りょうでん）」のようであることや、煩悩の毒矢から守る「甲冑（かっちゅう）」のようであることなどが含まれています。

袈裟を身に着ければ、邪心がなくなり、多くの罪が滅して福徳が生じ、さらには悪しき行い（罪業）が取り除かれ、十種の善い行い（十善業道）が増長するとされます。この功徳は、修行者の勇猛な精進の力によるのではなく、ただ袈裟の功徳によるものだと強調されています。

袈裟は、ただ仏道を象徴するシンボルというだけでなく、仏の真実そのものが形として現れたもの（現成）であり、修行者を仏道へと導く羅針盤のような役割を果たすのです。この袈裟を日夜「頂戴」し、敬う行いこそが、私たちが仏道に帰依し、悟りの種を植えるための最善の道なのです。